Pernahkah Engkau Mentafsir
Kedamaian
Biodata Ringkas Penulis Syair Pernahkah Engkau
Mentafsir Kedamaian
Dato'
Baharuddin Zainal (Baha Zain)
TOKOH: Baharuddin Bin Zainal, Dato’. Juga terkenal dengan panggilan Baha Zain.
TARIKH/TEMPAT LAHIR: 22 Mei 1939, di Batu 15, Bukit Melintang, Perak.
PENDIDIKAN : (1). Sekolah Melayu Sabak Bernam, Selangor, 1946 - 1949. (2).
Anglo-Chinese School, Teluk Anson, Perak, 190 – 1957. (3). Sekolah Anderson,
Ipoh, Perak, 1958 – 1959. (4). Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1960 – 1963.
(5). Fakultas Sastera, Universitas Indonesia, Jakarta, Indonesia, 1970 – 1972.
Hasil penulisan Beliau
— Esei dan puisi Baha Zain tentang penulis dan
persekitarannya : Dewan Bahasa dan Pustaka, 2000.
— Mencari imej Malaysia : dialog sastera,
seni rupa, seni bina / Hamdan Yahya dll,: Yayasan
Kesenian Perak, 1998.
— Hikayat
Umar
Umaiyah
/ Selenggara oleh Baharuddin Zainal. : Dewan Bahasa dan Pustaka, 1988.
— A biography of Malaysian writers / Susunan,
Baharuddin Zainal dll: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1985.
— Sirih Pinang : kumpulan esei budaya /
Penyunting, Baharuddin Zainal, Anwar Ridhwan, Ayob Yamin: Dewan Bahasa dan
Pustaka, 1983.
— Wajah : biografi seratus penulis /
Susunan, Baharuddin Zainal dll,: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1981.
— Mendekati kesusasteraan / Susunan Baharuddin
Zainal. : Dewan Bahasa dan Pustaka, 1979.
— Termasuklah Syair Pernahkah Engkau Mentafsir
Kedamaian.
Maksud Puisi Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian
— Bahagian
Satu
q Perasaan penyajak yang terganggu tidur
malamnya kerana mimpi buruk. Penyajak cuba mengaitkan kegelapan malam yang
dilihat remang-remang kerana ada sedikit cahaya pelita. Secara intrisiknya,
penyajak cuba mengaitkan keadaan gelap dan cahaya samar-2samar untuk menggambarkan
kehidupan yang sedang dihadapinya.
• Bahagian
Dua
q Persekitaran
kehidupan yang dianggap gelap ( sukar ) menyebabkan diri terasa terasing. Namun
anasir jahat seumpama syaitan sentiasa mengganggu dan menghasut diri.
q Penyajak
juga dapat melihat ruang cahaya yang menjadi gambaran penyelesaian masalah
hidupnya yang sukar. Penyajak mendapat sokongan daripada suara pejuang-pejuang
keamanan yang dilihat amat baik. Terdapat juga manusia yang suka menjadikan
agama sebagai permainan hidup. Pejuang-pejuang kemanusiaan melaungkan slogan
cinta akan kedamaian. Seruan mereka adalah supaya manusia berjuang dengan
harata dan negara. Diatas nama “ matlamat mencapai kedamaian” maka manusia
sanggup bertelingkah.
• Bahagian
Tiga
q Penyajak meluahkan perasaan tentang akibat
peperangan dan perebutan kuasa akan memusnahkan segalanya seperti kemusnahan
pembangunan dan menutup sejarah kegemilangan negara
q Pemimpin
yang berjaya merampas kuasa boleh bertindak lebih zalim kerana terpedaya dengan
harta benda. Mereka akan menjadi lebih tamak dan sanggup memusnahkan tamadun
manusia seperti bahasa dan kesenian.
q Penyajak
menegaskan tentang kepentingan agama Islam perlu diamalkan dalam kehidupan.
Penyajak juga mengingatkan kita berwaspada supaya tidak dipermainkan tanpa sedar.
Ciri-ciri Puisi Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian
— Mempunyai
7 rangkap
Ø Contoh : 2
rangkap bahagian (I)
2 rangkap bahagian (II)
3 rangkap bahagian (III)
— 1 rangkap
4 baris
Ø Contoh :
Bahagian (I)
• 1 rangkap
8 baris
Ø Contoh
:Bahagian (II) rangkap 1
Bahagian (III) rangkap 1
• 1 rangkap
20 baris
Ø Contoh :
Bahagian (II) rangkap 2
— 1 rangkap
7 baris
Ø Contoh :
Bahagian (III) rangkap 2
— 1 rangkap
5 baris
Ø Contoh :
Bahagian (III) rangkap 3
— SETIAP
BARIS 1-7 PATAH PERKATAAN
— 1 baris 1
perkataan
Ø Contoh :
Rangkap 3 baris 2 ( orang )
— 1 baris 2
perkataan
Ø Contoh :
Rangkap 4 baris 4 ( tanah perkuburan )
— 1 baris 3
perkataan
Ø Contoh :
Rangkap 4 baris 11 / baris 18 ( jadi slogan perjuangan / setinggi mana pun )
— 1 baris 4
perkataan
Ø Contoh :
Rangkap 5 baris 2 ( muzium, galeri dan universiti )
— 1 baris 5
perkataan
Ø Contoh :
Bahagian (III) Rangkap 7 baris 2 ( untuk semua bangsa yang membenci )
— 1 baris 6
perkataan
Ø Contoh :
Bahagian (II) Rangkap 4 baris 20 ( sebuah kota yang telah menjadi perebutan )
— 1 baris 7
perkataan
Ø Contoh
: Bahagian (III) Rangkap 5 baris 7 (
sejarah baru itu hanya derap kaki askar-askar )
— SETIAP
BARIS MENGANDUNGI 2-19 SUKU KATA
Ø Contoh : 2
suku kata
Bahagian (II) Rangkap 3 , baris 2 ( orang )
Ø Contoh 19
suku kata
Bahagian (II) Rangkap 4 baris 7 ( kita laungkan
suara-suara keramat seolah-olah )
— Rima akhir
tidak tetap
Ø Contoh :
Rangkap 3 ( a-b-a-b-a-c-a-d-e )
— Nada
patriotik
— Mempunyai
jeda
— Sajak
bukan naratif
Nilai Estetika
— Hiperbola
Contoh : Perang telah mengoyakkan halaman-halaman
(Bhg.3 Baris 3)
Mendengar bisikan hati nuraninya sendiri (Bhg.2 rangkap 2 , baris 14)
— Metafora
Contoh :
Bisikan hati (Bhg.2 rangkap 2, baris 14)
Bau wang (Bhg.3 rangkap 2, baris 3)
— Kata Ganda
Contoh :
Halaman-halaman (Bhg.3)
Remang-remang (Bhg.1)
Rongga-rongga (Bhg.2)
— Anafora
Contoh : Perang-perang (Bhg.3)
Kita-kita (Bhg.2)
Sejarah-sejarah
(Bhg.3)
— Responsi
Contoh : Pemimpin-pemimpin (Bhg.3)
Engkau-engkau (Bhg.1)
— Epifora
Contoh : Baru-baru (Bhg.3)
— Asonansi
Contoh : Pengulangan vokal ‘a’ 7 kali
Ø Perang
akan memusnahkan kubu, bangunan (Bhg.3 rangkap 1, baris 1)
— Aliterasi
Contoh : Pengulangan konsonen ‘m’ 3 kali
Ø Perang
telah mengoyakkan halaman-halaman (Bhg.3 rangkap 1, baris 3)
Persoalan Dalam Puisi Pernahkah Kau Mentafsir
Kedamaian
— Persoalan
membandingkan kegelapan malam dengan kesusahan hidup
— Persoalan
godaan anasir jahat (syaitan)
— Persoalan
pembawaan sikap pura-pura
— Persoalan
menjadikan agama sebagai topeng
— Persoalan
manusia yang sanggup mati dalam merebut kuasa
— Persoalan
sikap pemimpin yang zalim
Nilai Masyarakat Dalam Puisi Pernahkah Engkau
Mentafsir Kedamaian
— Masyarakat
yang memperingati antara satu sama lain
— Masyarakat
yang mencari kedamaian
— Masyarakat
yang mencari keamanan
— Masyarakat
yang berusaha mencari kemenangan bagi kota mereka
— Masyarakat
yang mencuba untuk mendapatkan kuasa
Pengajaran Dalam Puisi Pernahkah Engkau Mentafsir
Kedamian
— Kuatkan
iman dalam diri
— Jangan
sesekali biarkan agama menjadi bahan permainan
— Jangan
tamak akan harta sehingga menyebabkan kematian orang tidak bersalah
— Sentiasa
pelihara bahasa, bangsa dan kesenian untuk mengelak diri ditindas
— Jauhkan
diri daripada hasutan syaitan